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手的勞動，心的感動
生活在台灣，其實什麼也不缺，但缺勞動。
台灣人腦筋動得快，但是越來越懶得動手，「從做中學」的競爭力正慢慢消失。
動手做東西，是最能增強記憶的學習方式，從小培養按步就班、堅持到底、絕不放棄的工藝家精神，可以強化其耐心、耐力，為未來打下良好的基礎。
台灣紙模型的創作便是從這個角度出發，希望將台灣各地的文化資產化成簡單的模型，讓大人、小朋友都能容易地建構出屬於自己家鄉的特色建築。
不但認識了在地的內容，也無形中訓練了手腦並用的能力，一舉兩得。
農民市集之「心靈有機肥」（或心靈守護神）
老爹邀請站長參加旗美社大舉辦的「農民市集」，站長不假思索便答應了。
站長似乎聽到土地的召喚，下半生很可能要與土地貼近，最近發明「謙卑攝影法」，事事從土地觀點來看，果然有不同的視野。參加農民市集，可以與貼近土地的一群人在一起，感受他們的生命力，但自忖：我算什麼農民？
做有機農業的農民，為了不傷害土地，為了讓大家吃到健康的農產品，必須付出更大的心力來照顧農作物，產量卻更少，如果沒有堅定的信念，根本沒有辦法堅持下去。想到這裡，站長越來越感到慚愧......
社大寄來表單要我填寫，沒想到擺個攤位還要填一大堆資料，我想這是農業認證（如生產履歷）的觀念，要走這一行，非得照規矩走不可，但是......，我要填什麼呢？......想了很久，紙模型也堪稱是個環保品......，哈！原來我也是一直在耕耘，只是土地不同，我耕耘的是「心田」，所以耕耘的方法也不同，但目標都是一樣的，都是希望大家健康、快樂，現在開始，我要稱呼自己的產品為∼「心靈有機肥」
歡迎大家一起來參加
20070201 預備參加旗美社大農民市集活動感言
從做中認識台灣，培養工藝家的精神
台灣由於長期以來受殖民統治，台灣人民所受的教育很少有台灣的內容，形成一個奇怪的現象：對台灣的認識有限，卻對國外很熟。
台灣從清朝時便陸續闢建鐵道，現在已經完成環島鐵道，坐火車遊台灣，順便認識台灣是一個不錯的方式，尤其日據時期蓋了不少經典車站，頗有看頭。
車站模型可以增加印象，如果是自己動手做，那就想忘也忘不掉了。台灣經典車站紙模型的設計便是希望大家透過ＤＩＹ的活動，認識台灣，也訓練手腦並用的能力，老師在施教時，要強調按步就班的重要，以及堅持到底、絕不放棄的工藝家精神，學生們經過這個活動的洗禮後，可以加強其耐心、耐力，為未來打下良好的基礎。
20061024 參加教育部舉辦全國技專院校文化創意成果記者會新聞稿
時勢造英雄，社會太亂，正是奪權的好時機，有阿嬤要拿鋤頭起義打馬，精神雖然可嘉，但是馬善跑，阿嬤一定追不上，徒留笑柄。中國土匪及台灣土匪太強悍，他們光用口水就足以淹沒101，台北市沒有阿嬤撒野的餘地，阿嬤一定是土匪電視看太多，才會心情鬱卒到想拿鋤頭打人，阿嬤請息怒，不要再看電視了，乖乖地種田，卡早睡卡有眠，土匪愛番就讓他們去番，土匪也會累，也要睡覺，沒人看他們表演就沒戲唱了，不要讓匪言匪語擾亂您的心情，氣壞了身體我們就吃不到新鮮的蔬菜了。今後鋤頭已被列為凶器，為保護馬的安全，相信三天內，鋤頭一定會在台北市絕跡，若有人敢公然拿鋤頭在台北出現，一定馬上被抓起來關到2100年，那些在台北市種花種草的朋友們，可能要用炸藥來鬆土才能避免打馬的嫌疑。 拿鋤頭起義實在太不智了。在共匪及其在台內應還沒拿下台灣前，先宣佈永久中立，以後再伺機成為美國一州，或許還有一條生路。 立國需要國旗，本國盛產香蕉，故香蕉是當然的圖騰，再參考世界各國的國旗之後，發現大部份的國旗都是三色旗，所以本國也用三個顏色來表示，但是要用哪三色並且有意義呢？目前情勢乃泛紅與泛綠在對抗，中間隔著海峽，所以用紅藍綠以從左到右的排列方式為背景。 兩岸大部份的問題可以用香蕉解決，香蕉可以降血壓、降火氣，讓雙方冷靜下來。香蕉的孤度是一個微笑曲線，可以帶來更高的附加價值，大家有錢賺，自然就忘記戰爭。很多台商冒著生命財產的危險投資大陸，結果才百分之四十的人賺錢，所以並不是大陸的環境有多麼好，而是台灣的道德標準世界最高，無法滿足他們的需求，台商只好含淚到大陸投資啊！柯坤佑 2006.06.15
夢想的房子永遠沒有蓋好的一天，因為永遠有不滿意的地方，也沒有花不完的錢，用不完的地、人力，美好的東西只有想像才有，好吧！造一個夢是最便宜的方法。 我沒有能力去做什麼大事，不想、不需要豪華的住所，只要可以棲身，心裡能感到滿足就可以了，不必外顯。紙模型滿能讓人掉入幻想的世界，忘掉一些煩惱，所以我是在大家心裡建立一幢幢美麗的房子，使用者快樂，我快樂，那已經是在天堂了，何必住華廈？柯坤佑 2005.03.13
紙模型這一途到底有沒有前途？老爺說很辛苦，收入與付出不能相比，有人說雖然很辛苦，但是很值得........，大家都沒講到重點，就是能不能過生活啊？聽到前輩們說得如此不堪，好像真的很難賺，投入不會有什麼好下場......，不過就是有人不信邪，硬是走出一條路來，在各地都有擺設攤位，大賣特賣，所以前輩們的說法，似乎也不是很準確，也有可能是前輩們的要求太高，必須月入數十萬或上百萬才算夠吧！ 現代人的生活富足，但是卻有很多人沒有幸福感，我們的需求太多，太高，永遠無法感到滿足，如果不能認清需求無法滿足這一點，不知道自己真正的需求，幸福將永遠不會靠近我們。 生活中充滿了太多我們不需要的東西，浪費大量的資源，這是衰敗的開始。 大量生產，品質好，價格低廉，促使大家輕易地、拼命地消費，東西太容易獲得了，不管我們有沒有那麼需要，逐漸地造成大家不會珍惜物質的習慣，看輕一切，只要有錢，有什麼不可以做的？ 我們真的不能再向外無度的需索了，原地向後轉，幸福就在我們身邊啊！柯坤佑 2004.09.0
有一天，有一位先生打電話來問我有沒有像台灣的香蕉？我突然毛塞頓開，自己公司就叫香蕉（８吶吶），卻沒有用香蕉來當自己的商標，實在是不行，所以趕快翻自己以前所拍過的香蕉來看，果然找到一根長得勉強有點像的香蕉，可是不管怎麼設計，就是不好看，所以就將就地做了一個站立的台灣香蕉，但是總是覺得不好看，可是也不知道該怎麼改，直到某一天想到南北平衡時，台灣應該躺平的，所以就把香蕉擺水平，刻意縮短，加上旁邊一圈代表剪紙的虛線，看起來總算有點可愛了，就這樣用下去了。柯坤佑 2003.12.12
我們的下一代需要什麼樣的特質？
我已經步入中年，一切欲望漸漸歸於平淡，只想平凡努力的過日子，功成名就？隨緣吧！但是我的下一代正逐漸長大，正要展開他們的幻想，如果有什麼我可以幫忙的，我當然會想助他一臂之力。問題是他將來需要什麼？該怎麼幫？ 未來世界無法預測，就像我們現在的情況一樣，也是之前自己無法想像的。但憑對世界脈動的直覺，我覺得將來要有競爭力的人（或做大事的人），或許應該具有以下的特質：
- 要用頭腦創新
- 要有邏輯、組合、組織能力
- 要有計畫能力、並且能按步就班執行
台灣之最
台灣最.....的是什麼？以前都不太會考，所以根本就沒有人會去關心；但是共匪國那邊每一省產什麼最多，卻是我們必須背得焦頭爛額的。 不但是台灣之最，而且是世界有名的話，那更要大書特書，不可遺露。距離旗山最近，而且是世界知名的東西有哪些？想來想去，就只有高屏溪斜張橋及高雄市的８５大樓了。 這兩樣東西雖具代表性，卻也有危機，大建設需大投資，如果沒有一定的獲利能力，便成為一大包袱，８５大樓便是如此，聽說想要賣掉，真是可憐。以前的人，有多少本錢，做多少事業；現在的人，只要想做，就會想辦法去弄到，即使不是他能力所及的，借也要借到，將來怎麼樣再說吧！成功了，則享盡榮華富貴，失敗了，人命一條，要怎樣隨你，心實在夠狠的。 但願大家好好努力充實自己的能力，而不是擴充自己的慾望，則台灣水準的提升有望矣。柯坤佑 2002.7.9
台灣已經脫離了從前純粹為生活打拼的時代，大家可以開始重視生活品質，但是大眾仍偏重在物質生活，故本人希望能設計一樣東西，可以讓大家享用文化，對文化事物不再覺得高不可攀，並進而愛護古蹟、珍惜資源。我首先設計發行了台灣老火車站紙模型，因市場反應不錯，後來又陸續出版了教堂系列及方圓建築系列。 製作紙模型可以訓練手腦並用，體驗自己動手做的樂趣，，並加深對建築物的立體空間概念。紙模型材料是紙張，不會破壞環境，花費不多（不會讓您花錢後發現自己是笨蛋的感覺），人人買得起、不必太多學習又容易製作，在人類的有限耐心程度內即可完成，體積不大，利於收藏，可以說好處多多。 以台灣具有代表性之古蹟紙模型配合教學，做為認識台灣的立體教材是最適合不過的了，各校更可以開發在地的紙模型，創造自己的教學特色。小朋友從小製作紙模型，會對該建築產生特別的感情，將來或許成為文化的尖兵也說不定。 紙模型亦適合做為旅遊紀念品、裝飾品，可以提升旅遊品質，間接促進古蹟再生利用，所以紙模型可以說是文化商品化的最好例子。
是本土化也是國際化
做紙模型原本只是要推動社區營造的工作，藉由旗山火車站的保護運動，凝聚社區民眾保存古蹟的共識，就由旗山火車站紙模型開始，後來”事業”越做越大，全台做透透，以致於今日成立了８吶吶設計公司，專門設計生產台灣的紙模型，並號稱”台灣感情專賣店”，以感情為商品，大家用感情來換。
從第一套作品上市後，順便把網頁建立起來，名為”台灣紙模型網”，多年來不斷的修改，終於使得內容越來越充實，也在世界著名的紙模型網站(Scale
Model Net)登錄資料，有一次竟然有英國網友寫信來說要買，問我怎麼賣？當時非常驚訝，自己的作品沒有英文說明，人家只憑照片就願意購買，可見作品的完成度已受到肯定。書信往來數次之後，便敲定交易的方式，也做成了第一筆國外的交易。後來又陸續做了幾筆國外的生意，也是一樣的方法，全球五大洲中，目前僅剩非洲還沒有人來買。
我在想，紙模型也算是世界的語言之一，雖然是台灣本土的作品，別的國家的人也可以玩得很高興，還可以順便瞭解台灣，既爭取外匯，又能做宣傳，一舉兩得，所以說紙模型是既本土化又是國際化最好的例子。
大家來玩紙模型吧！
- 平衡南北（南：天壇、武德殿、鵝鑾鼻燈塔；北：中正紀念堂）。
- 圓（天壇、鵝鑾鼻燈塔）方（武德殿）各二。
- 建築時期：清朝（鵝鑾鼻燈塔）、日據（武德殿）、民國時期（天壇、中正紀念堂）皆有。
- 包括日式（武德殿）、中式（天壇、中正紀念堂）、歐式（鵝鑾鼻燈塔）。
- 與帝王有關（天壇、中正紀念堂）
柯坤佑 2002.3.14補述 於旗山
八吶吶設計 8nana.com
階段心得
嚴格來說，紙模型不是我的最大興趣，因為我從小到大都沒玩過，它是我為了推動社區文化工作而製造出來的數種手段之一。目的是想讓社區民眾（旗山）能重視古蹟的價值，進而去維護保存它，最高的理想是希望能改變民眾的價值觀，重文化而輕物質消費。
大量生產，產生大量廉價商品，促成大量消費，造成大量污染，一旦經濟不景氣，薄利多銷的廠商，馬上面臨大量成本與庫存的堆積壓力。這真是大量製造大量消費的原罪，我想只有從減低需求，提升環保意識與文化的價值觀以改善這個問題，否則將來的問題還會更嚴重。從事設計的我，一直認為物質需求的設計早已經足夠，改變的設計實在是沒必要且浪費資源，所以就一直在文化與教育方面著力，【旗山奇】網站才是我的重心，紙模型、旗山”棋”、旗山老街圖、台灣寫真集（ＶＲ導覽）及其他相關設計都是輔助的角色而已。這些設計，目的在讓下一代認識自己，玩出樂趣，找回自尊與自信（這個問題有點大，大家自己思考我們的教育，我不再贅述）。
我的工作一直都在幫助社區，我認為要先對小眾有幫助，再來想如何對大眾有幫助，我的網站除了介紹地方的文化之外，其實也幫地方上的弱勢團體宣傳與募款，我教堂紙模型（全套）收入的一半捐給旗山智障教養院。另外，我也是反核人士，眼尖的人應該會注意到我的教堂紙模型的設計理念，與反核是相關的。【旗山奇】裡面有更多反核相關的資料，請大家參考。
我真心的希望大家不要老是以為用國外的，或是做自己不用卻給國外用的，才叫國際化，那其實應該叫他國化，露骨一點講是奴化自己，真正的國際化應該是讓自己的東西能與人競爭，展現自己的特色。我知道國外的做得真是很好，但是那都是別人的文化，跟我們的生活一點也沒有關係。
紙模型不過是一個型，藉著它來傳達我的理念，用了我的紙模型的人，能體會我的想法並認同且能力行者，才是我最感到欣慰的。
柯坤佑 2001.6.20 於旗山
八吶吶設計 8nana.com
台灣著名教堂紙模型創作理念
Ⅰ感念來台宣教的外國傳教士，奉獻一生給台灣，精神令人敬佩。
Ⅱ宣揚地方人文特色，提升在地旅遊品質。
Ⅲ做為學校之鄉土教材。住在台灣，就該關心台灣，認識台灣。
Ⅳ提醒先來後到的台灣人，不要再做出對不起子孫的事。興建核四，我們只能享用數十年的電力資源，卻遺留數萬年的禍害，連上帝也解決不了的核廢料給後代子孫，我們的良心安在？
柯坤佑 2001.2.22 於旗山
八吶吶設計 8nana.com
一八八二年，生於日本的井上伊之助，二十四歲時父親在花蓮遭原住民殺害。他克服心中的怨念，一九一一年來到台灣，開始他前後長達三十五年，在山地傳播福音的歲月，因而被人稱為「台灣山地傳教之父」。
井上晚年曾說：「上帝用我作肥料，使福音的種子發芽。」這種用生命滋養土地，用愛心消融悲傷的故事，井上不是唯一的首例；如此一段段美麗而動人的神聖樂章，時至今日也從未止息，屢屢在台灣最最幽暗的角落，發熱、發光。
被埔里人暱稱為「阿公」、「阿嬤」的徐賓諾、紀歐惠夫婦，五十年前來到醫療設備匱乏的偏遠山區，並創設肺病醫療院、小兒痲痺之家。愛蘭國小的小朋友為紀念這份大愛，花了一年的時間設立專屬網站，為「阿公」、「阿嬤」的故事作見證。
一九五一年，彭蒙惠女士來到台灣東部的花蓮，與山區的原住民定下終身的情誼，獲得阿美族原住民酋長賜名「利百加」（山谷百合花的意思）。五十年來，這朵百合花，不但讓花東縱谷芳香處處，她的聲音也成為每個台灣人在學習英文的過程中，共同擁有的美好回憶。
美國來的白寶珠女士，長年投入照顧痲瘋病患的工作，從台灣樂生醫療院到澎湖醫院，這種母親才能做到的愛，她卻五十年如一日。近年來，白寶珠女士因為年邁，行動已需輪椅代步，中國痲瘋服務協會將為這位偉大的女士，成立「白寶珠基金」，讓她安度晚年，感念她與痲瘋病人的終生之約。
一九六八年，史可堯、史培理夫婦，遠渡重洋踏上這塊完全陌生，卻將付出一生心力的土地。以一塊捐贈的土地，加上一萬塊美金，成立了「神愛兒童之家」。往後三十多年，史可堯夫婦成了眾多孤苦兒女心目中的史爸爸、史媽媽，這份來自異鄉的愛，帶給孩子充滿希望的未來。
能說一口標準台語的美國「阿嬤」－瑪喜樂，一九六○年剛到台灣時，隨醫療團至彰化二林義診，目睹當天竟有高達兩百多位的小兒痲痺患者前來求診。遂於一九六五年，商借二林基督教醫院成立「小兒痲痺兒童保育院」，四十年的歲月中受惠者已達千人。近年更轉為失智老人、極重度智障者的收容。
這七位長期奉獻台灣的「外國人」，早被台灣人視為家中的「阿公」、「阿嬤」，卻受限於入出國及移民法的規定，一直無法取得永久居留權，四月初，瑪喜樂還曾因逾期居留被「驅逐出境」。
所幸在朝野共識、社會支持下，該法修正案終能順利三讀通過，阿扁也以喜悅的心情，於五月二十九日公布，正式實施。內政部長更代表政府，親自前往他們的居所頒發外僑居留證。
徐賓諾先生曾說：「挪威是我的祖國、埔里是我的家。」、「希望台灣人也能疼惜台灣人」。這些話值得讓生長在這塊土地上的子民深思，在血統、族群的藩籬之外，什麼才是「台灣人」的真正典型？在我們高聲吶喊「愛台灣」的同時，背後所應身體力行的具體責任又是什麼？
對照於游移於「懷鄉」、「本土」認同辯證的我們，這些上帝的傳教士，以一生血汗滋養這塊原本陌生的土地，明白昭示的，是一部深刻而嚴肅的現代啟示錄。
阿扁希望我們都能從這些喜悅的故事中，找到自己光明的答案。
陳 水 扁 2002.06.13
台灣老火車站紙模型設計理念∼找尋台灣人的共同記憶
如果我能將這個想法具體化，設計一套讓台灣民眾都能享受並富有教育意義的紙質作品，那將是一個不錯的文化環保設計，不但延續了我的鄉土教材設計與製作，更可以將我的理想從旗山擴展到全國。我於1999年7月開始投入『台灣火車站紙模型系列』的設計工作。當初我決定以紙質當做材料是因為它較便宜、容易普及、環保、製作簡單、色彩豐富。此外，為了便於民眾收藏，每件作品均是只有巴掌大的可愛小模型，而且不會花太多的製作時間。
在設計過程中，以旅遊之名帶著家人到各地車站去玩，內子還滿能體會我的苦心，兒子則是到哪裡玩都很快樂，而我的旅遊觀念是以品質為重，能和家人快樂的玩在一起才是最重要的，所以這樣的玩法事實上我是滿享受的。９２１集集大地震，震垮了集集車站，也搖撼了台中車站，我的工作變得更重要了，這也讓我更堅定製作本專題的信念。
雖然我在台灣出生、長大，至今我一直仍然不太敢說：「我愛台灣！」因為這塊土地生我養我，但是我們所受的教育，卻對台灣一無所知，因此也造成了與這塊土地疏離的遺憾與危害，我希望台灣的下一代不要再有這種遺憾與傷害，因此我不斷用各種方法（包含本設計）、技術與管道來推動鄉土教育，以激發出大家原有的社區關懷精神。
在國際上，台灣一直在為別人設計、代工，很少有我們自己的特色，希望大家多多重視本土生活文化的設計，並提升品質至能與國外競爭，那我們就不必再一昧地消費歐美日等強國的文化了。大家重新來認識台灣吧！讓我們勇敢地喊出：「我愛台灣！」和春技術學院
商品設計科
柯坤佑
2000.1.19